ノー・カントリー／コーエン兄弟・・・4
「人間ってのはな、奪われたものを取り戻そうとして更に失う。結局は出血を止めるしかない。俺は自分から保安官補になったんだ」
数秒の沈黙。
「お前は辞職するらしいが、なぜそんな気に？」
「俺では...力が足りない。自分が年を取ったら、神が、人生に入ってくると思った。だが違った。神を責めはしない。俺が神でも俺を見放す。」
「お前は神じゃない」
見放された（参加出来ない）という意識は傲慢か・・・
ノー・カントリー／コーエン兄弟・・・3
「近くに空港は？」
「空港か？飛行場かね？」
「空港だ」
「行き先はどこだ？」
「分からない」
「この土地を出たいだけか？気持ちは分かる」
ノー・カントリー／コーエン兄弟・・・1
「奴は何者だ？究極の悪党か？」
「それは違うな」
「じゃあ何だ？」
「そうだな彼は...ユーモアを持たない男」
精神分析
精神分析には興味がなかった。
平たくいえば、ラカンは、フロイトがエディプス・コンプレックスと呼んでいるものを、幼児が言語を獲得する過程においてとらえなおしている。*1
平たく言って頂いてありがとうございます。
そして、フロイトがナルシズムと呼んだものを、「想像界」と呼んでいる。想像界とは、いわば言葉を獲得する前の世界である。そこでは多数の自己が不安定なままで浮動している。象徴界に参入したとき（つまり、言葉をしゃべるようになったとき）、一つの自己（主体）が確立される。その場合、想像界は「抑圧」されなければならない。その意味では、フロイトがいったように、人間はすべて神経症的なのである。しかし、この場合、こうした象徴界への参入（去勢）を拒否することがありうる。それは「排除」と呼ばれている。「排除」とは、いわば「原抑圧」の失敗である。神経症が「抑圧」されたものの回帰であるのに対して、精神症は、この「排除」されたものが自我に回帰してくることである。*2
社会参加が出来ないであろうという意識は「排除」＝「『原抑圧』の失敗」により生じていたのかもしれない。象徴界＝いわゆる社会に「参加」するためには去勢といい、参加拒否を「去勢否認」という。参加できないという意識は原抑圧の失敗であり、象徴界（社会）への参加拒否にあるなら、参加拒否＝参加出来ないだろうという意識ということになる。
自己言及の循環（誤魔化し）から抜け出すには、原抑圧を失敗させた具体（自然主義）的な真実を語らなければならない。
故に、精神分析には興味がなかった...
>フロイトがナルシズムと呼んだものを、「想像界」と呼んでいる。想像界とは、いわば言葉を獲得する前の世界である。そこでは多数の自己が不安定なままで浮動している。
言葉を獲得する前の世界である想像界において、人は自己を確立する前の幼児段階らしい...。
活字圏という社会に至る言語以前の思考過程を、活字圏（社会）の作法と親和性の高いはてなダイアリーに記録することは、幼児が言葉を獲得して象徴界＝社会に参与するまでの道筋なのかもしれない。
・・・しれないと思いつつ、誤魔化しであることを自覚している。
語り
初めから「謎」は存在しない。語りえぬものなどない。ただ、語りたくない。
「語れない」と語ることによって、語りたくないと思わせる社会が浮かび上がろうと、
それは人々にとって自明な「現実」に過ぎない。
故に初めから「謎」は存在しない。
問い
学校とは何か、仕事とは何か、結婚とは何か、といった問いに僕は遭遇していない。
生きるとは？愛とは？といった哲学的な問いも同様に。
それらの問いは社会参加当事者が「切実」に、あるいは「何となく」遭遇するのだろうか。
または、口にしてしまうのだろうか。
